Обаятелните лица на руското православие

Това е религиозна процесия от Спаско-Костомаровския конвент (Воронежка област) към светия извор на река Дон.

Йоанно-Богословският манастир, Чердин, Пермска област. Чердин е един от най-старите центрове на Православието в Русия. Манастирът е основан през XV век. Отворен е отново през 2003 година. След възраждането му в него живеят няколко монаха, няма пари, а има много работа за вършене. За да започнат отнякъде, в манастира разрешават на всички, които дойдат да останат; по правило, те са хора с трудни съдби, включително бивши затворници.

Успенският Трифонов манастир, Пермска област. Разположен край река Чусова. Основан е през 1997 година. Първият манастир на мястото е построен от св. Трифон Вятски през 1572 година на земите на рода Строганови. Именно оттук (град Чусовой), след молитвена служба през 1581 година атаман Ермак Тимофеевич тръгва да завладява Сибир. Възпоменателен паметник е издигнат на брега на реката.

Богородичен-Табянски женски манастир, Красноусолск, Башкирия. Разположен е в полите на планината Урал, край река Усолка. Първият манастир е изграден в региона през 1597 година. На снимката е сестра Стефанида с нейната котка. Стефанида завършва музикално училище, пее в хора на манастира и харесва да прави модели.

Този съвременен женски манастир е открит през 1997 година в Красноусолски санаториум. Мястото е известно с лековитите си минерални извори. Отзад се вижда свещеният извор на река Усолка и манастирски здания.

}

Друг женски манастир е Спасо-Преображенски Толшевски, Воронежка област. Открит е в средата на XVII век. През 1768-1769 е място, където се оттегля за последно св. Тихон Задонски Чудотворец. Манастирът е азположен в резерват на бреговете на река Усманска (Воронежки държавен биосферен резерват), възстановен е през 1994 година като женски манастир.

Свещеник Сергей Смирнов в една от провинциалните църкви във Воронежка област. Неговите синове идват с тичане, привлечени от звъна на църковните камбани. Като ученик и студент по икономика, отец Сергей често посещава манастира с баща си. Тези пътувания плюс контактът му с монасите повлияват решението му да се запише във Воронежката православана духовна семинария след завършването си. Днес той е член на духовенството на Воронежки диоцез.

Йоанно-Богословски женски манастир, Чемал, планината Алтай. Мелницата и църквата в Чемал са открити през 1849 година от Православната алтайска духовна мисия, чиято цел е просвещаване на местното население в Алтай.

Дървена църква се издига на остров Патмос в средата на река Катун; жилищни и земеделски сгради са разположени в гористата местност на левия бряг. Островът е свързан с брега посредством висящ мост. Сестрите правят дневна обиколка на манастира с икона.

Николаевско-Белогорски манастир, Пермска област. Разположен в Уралските планини, където схизматици, крепостни селяни и престъпници бягат от репресии и преследване. Манастирът е открит през 1897 година от староверци, за да извършват мисионерска работа. Възстановен е през 1990 година. На снимката, йеромонах Алипи говори на обитател на манастира близо до свещения извор на св. Николай Чудотворец.

}

Няколкодневна религиозна процесия във Воронежка област. След вечеря водачът на процесията йеромонах Тихон, отговаря на въпроси на участниците.

Серафим-Покровски женски манастир, Ленинск-Кузнецк, област Кемерово. Съвременен манастир. Игуменката Мария в нейния офис.

„Свещена пустош“ Успенски Свято-Георгиевски манастир, Башкирия, е открит през 1901 година. Разположен сред гори, ливади и хълмове, далеч от населени райони.

Манастирът активно развива земеделие за прехрана. Отглеждат се крави, коне, пилета и пчели. Има селскостопански машини и малко изкуствено езеро. Близо до езерото се издига параклис, който е построен над свещен кладенец. Планинският климат е много променлив, и монасите трябва да бързат, за да съберат сеното, преди да започнат дъждовете. Възстановен е през 1997 година като мъжки манастир. 

Отец Николай, старейшина от диоцеза Уфа, посещава манастира, за да отговори на въпроси на работници. Светски хора често идват и прекарват време в манастира. Целта на посещенията им е безкористно желание да помогнат на манастира. Като допълнение към тяхното желание да помогнат често се прибавя и нуждата им от духовна помощ и подкрепа, както и търсене за нов поглед към живота. Посетителите и монасите живеят в малки самостоятелни дървени килии.

Снимки: Сергей Смирнов

"Российская газета". Всички права запазени.