Кубански казаци от с. Новоминская, 1979 г.
Борис Ушмайкин/SputnikКубански казаци в края на XIX в.
SputnikРуското казачество е необичаен културен феномен. В чистата си форма той не е съсловие, нито етническа група, а е по-скоро етно-социална общност, която има характерни черти.
Етимологията на думата "казак" не е напълно ясна. Според една от версиите в превод от монголски тя означава "пазя границите" и казаците действително са воински формирования, които охраняват границите на Руската империя. Според друга версия това е тюркска дума, която означава "смелчага, свободен човек". Именно тази версия е записана за казаците в Голямата съветска енциклопедия и е трудно да се спори с нея. Казаците винаги са служели на държавата, но винаги са били и свободолюбиви хора – оттук идват и казашките въстания. Например, казакът Степан Разин през XVII в. и Емелян Пугачов през XVIII в. инициират цели мащабни войни с царските войски.
Илюстрация на художника Орест Верейски към романа на Михаил Шолохов "Тихият Дон". Григорий – командир на въстаническа дивизия.
SputnikДонски, кубански, запорожки, сибирски, уралски – казаците обитават най-различни части на страната и са много различни по национален състав, но си остават казаци. Първата официална казашка войска се сформира именно в Дон – през 1570 г. донските казаци получават грамота от Иван Грозни.
По време на Гражданската война през 1918-1923 г. казаците се разделят – едни поддържат "червените" болшевики, а други – "белите" монархисти. Между другото, много се лутат и преминават ту от едната, ту от другата страна, което е описано майсторски в най-великия роман на Михаил Шолохов "Тихият Дон". От влечението на някои казаци към бунта се възползва и Хитлер, който примамва на своя страна някои формирования по време на Втората световна война.
Събрание на малък казашки кръг в с. Витязево
Алексей Бойцов/SputnikСмята се, че първоначално казачеството се сформира от избягали селяни, които търсят свобода от държавата или от своите господари и гнета на феодалната повинност. Затова в казашките населени места съществува уникална за Русия система на самоуправление – т.нар. волница. Всички въпроси се обсъждат на "казашки кръг", където се събират възрастните мъже и решават кого да накажат или глобят, кой да отиде на лов или на риболов и кой да стои на караул.
Дмитрий Иванович Каширин – атаман на Верхенуралската станица, 2-и военен отдел, 1912-1915
Държавен исторически музей на Южен Урал/Russia in photoВолницата се оглавява от атаман, който се избира свободно от възрастните мъже в нея. Атаманът има голям авторитет – хората се вслушват в неговите съвети и решения. В същото време, обаче, властта му не е авторитарна. Освен това във всеки един момент може да бъде избран нов атаман, а и самият той може да се откаже от своите пълномощия.
Кадри от художествения филм "Тихият Дон" (1957-1958), киностудио "М. Горки", режисьор Сергей Герасимов (1906-1985). В главната роля е актьорът Пьотр Глебов.
SputnikКазак без кон е като войник без оръжие. Казакът без кон е кръгъл сирак. Казакът е гладен, но конят му е сит. Тези народни поговорки отразяват красноречиво важната роля на коня в живота на казака. Казано с две думи, казакът без кон не е казак. Той се учи да го язди от ранно детство. Загубата на предания кон се оплаква като загуба на близък роднина. В състава на редовната армия казаците влизат с конна униформа, макар че са пешеходни полкове.
Запорожци пишат писмо до турския султан, Иля Репин (1878-1891)
Руски музей/ снимка със свободен достъпСъщо толкова неизменен атрибут на казака е и шашката – дълга, остра и леко извита сабя. Казакът винаги носи шашката на пояса си – тя не е там, само когато той спи. Добра илюстрация на това е картината на Иля Репин "Запорожци пишат писмо до турския султан". Действието се развива по време на Руско-турската война през XVII в., но казаците, дори в спокойна атмосфера, не се разделят с шашките си, които стърчат навсякъде на картината. Между другото, в това легендарно писмо казаците с ярки думи сипят проклятия и оскърбления към султана и на картината се вижда как те се смеят, докато измислят хапливите фрази (най-невинната от тях е "свинска мутра").
С помощта на шашките казаците могат да изпълняват невероятни трикове – майсторските им изпълнения напомнят джигитовка, но без кон. Да не говорим излишно – просто вижте това видео.
Жребецът Осман, пленен при падането на Плевна (1878-1885)
МАММ / МДФ / Russia in photoМодата и традициите на казашкия външен вид и прически са различни в различните райони и в различните времена: едни оставят кичур коса на обръснатите си глави, други си пускат дълги мустаци, трети не си бръснат брадите. Мнозина, обаче, са обединени от кожената шапка-папаха. Първоначално тя е традиционен мъжки атрибут за глава у народите в Кавказ и Средна Азия. Но по-късно тя прониква и в казашката войска.
Краснодар. Казаци на улиците на града по време на Всекубанската казашка Рада, 1990
Владимира Веленгурин/TASSОще един детайл, без който е невъзможно да си представим казака, са т.нар. газири, които се прикрепят към черкезкия кафтан, друг традиционен за казаците атрибут на облеклото. Може би ще си помислите, че в тези своеобразни джобове те държат цигари (както се шегуват в съветската комедия "Кавказка пленница"), но те са предназначени за съхраняване на барут, за да може той да не се навлажнява.
Александър Дутов, полковник от генералния щаб на царската армия, атаман на Оренбургската казашка войска, 1920-1921
Държавен исторически музей на Южен Урал / Russia in photoЗа много казаци традиционното облекло включва широки панталони, които се стесняват под коленете. Често те имат ивици отстрани. Между другото, казашката войска носи и панталони с права кройка, и бричове, които се превръщат в униформено облекло на червената армия. Почетната награда за конната червена армия за особена смелост са червени революционни шалвари (ярък епизод с такова награждаване има в съветския филм "Офицери").
Казачокът много прилича на украинския народен танц гопак и историците не са единодушни къде танцът се появява първо. Основните елементи на казачока са прикляквания с изнасяне на единия и другия крак напред, високи скокове в шпагат и най-различни трикове и салта, които показват доблестта на младия казак. Впоследствие тези движения се пренасят и в съветския матроски танц "Яблочко".
Казачокът започва бавно, дори нежно, а след това темпото се засилва и танцът прераства в истинска дръзка пляска. Чуйте първата симфонична фантазия на темпа казачок на композитора Александър Даргомижки от 1864 г.
Внимание! Всяко пълно или частично копиране на материали на Russia Beyond без писмено разрешение и директен линк към оригиналната публикация на Russia Beyond, включително от други електронни ресурси, ще се смята за грубо нарушение на Закона за защита на интелектуалната собственост на Руската федерация. Russia Beyond и медийният холдинг RT си запазват правото да реагират на подобни нарушения в различни държави, включително по съдебен ред.
Абонирайте се
за нашия електронен бюлетин!
Получавайте най-добрите статии от седмицата направо в пощата си