Как руските идеологически ценности се променят през вековете?

XVI век: Третият Рим

"Москва - Третият Рим", 2011 г.

Свободни източници

В средата на XV век византийската империя пада, но малко преди това София Палеолог, племенницата на последния византийски император, пристига в Москва, за да се ожени за Великия принц Иван. Няколко десетилетия по-късно монахът Филотей Псковски (1465-1542) създават концепцията, според която Москва е представена като "Третия Рим". Първият е самият Рим; вторият е Константинопол; и третия е Москва, която по това време е останалата последната крепост на православното християнство.

Москва наследява герба на Византия - двуглав орел, символ на запазването на "истинската" вяра. Концепцията се основава на есхатологичните идеи и според нея Москва е представена като последното Руско царство, управлявано от благочестив и мъдър монарх, който е и глава на православната църква. Тази идеология работи добре за царизма като институция, създадена от Иван Грозни.

XVII век: Симфония на църквата и държавата

Патриарх Никон и цар Алексей, миниатюра от XVII в.

Свободни източници

През 1589 година, когато Иов става първият патриарх на Москва, Руската православна църква става независима от патриарха на Константинопол. В средата на XVII век, когато патриарх Никон започва църковните си реформи, той и цар Алексей използват византийската концепция за "симфония" - обединението на църковната и светската власт. Реформите на Никон в крайна сметка довеждат до разцепление в руската православна църква и в края на XVII век патриархът e лишен от властта си, в същото време църквата получава силна финансова и идеологическа подкрепа.

XVIII век: служба на държавата, лоялност към царя

Зерцало, дървена рамка със законите на Петър Велики за държавната служба

Futureal/Wikipedia

Петър Велики създава нова държавна идеология по време на реформите си, като въвежда мащабни промени в Русия. След като е посетил Европа, той обнародва закони, които задължават всеки благородник да служи на държавата, да се подчинява на заповедите на царя безусловно, но в същото време да се придържа към гражданското право, което е в основата на държавата. Когато Петър бива обявен за император, той премахва поста патриарх и отново съсредоточава светската и религиозната власт в ръцете на суверена.

XIX век: Православие, самодържавие и гражданство

Сергей Уваров (1786 – 1855), руски министър на образованието (1833 – 1849)

Vasily Golike

"За вярата, царя и отечеството" е полуофициалният лозунг и призив на оръжие в руската армия по време на Наполеоновите войни - отговор на френския републикански девиз "Свобода, равенство и братство". През 1833 г. министърът на образованието Сергей Уваров въвежда "триадата": православие, самодържавие и гражданство – ясно послание на известния военен девиз.

Тази първа официална идеология, подкрепена от цар Николай I и много руски интелектуалци, сред които е и писателят Николай Гогол, обединява зародилите се до момента национални идеи. Триадата призова за: 1) запазване на православната вяра и защита на църквата; 2) лоялност към държавата в нейната автократична форма, при която царят е върховен управник и баща на земята и хората; 3) запазване на националните традиции и равни граждански права за всички народи в Русия. Тази триада остава официалната идеология до падането на империята през 1917 година.

XX век: Работници от всички страни, обединявайте се!

Карл Маркс, Фридрих Енгелс и Владимир Ленин, съветски плакат

Свободни източници

Болшевиките е трябвало да измислят нова идеология за руския народ. В новата епоха православието е заменено от комунистически идеи и Ленин, Маркс и Енгелс заемат овакантеното място на Светата Троица, вече забранена както и религията. След смъртта си Ленин става вечен водач ("Ленин живя, Ленин живее, Ленин ще живее завинаги!"), а вместо църквата комунистическата партия се превръща в тялото, обединяващо всички хора по света ("Работници от всички страни, обединявайте се!"). Партията също въплъщаваше силата на хората, а самодържавието официално е премахнато.

В действителност обаче властта остана в ръцете на един лидер, точно както преди.

Концепцията "гражданство" се трансформира в целта на СССР да бъде международна държава, обединяваща различни нации в стремежа към свободен и справедлив свят ("СССР е крепостта на мира"). За разлика от триадата, тази нова идеология има дългосрочни глобални амбиции – дълго време Съветският съюз се стреми към световната социалистическа революция.

XXI век: единство, патриотизъм, независимост

Владимир Путин държи реч на Червения площад

AP

Комунистическата идеология обаче изпадна в задънена улица, когато икономическата и политическата криза от 80-те години на миналия век разтърсва СССР и води до разпада му.

Остарялата съветска идеология е хвърлена в кошчето на история, а новородената Руска федерация няколко години просъществува без официално одобрена идеология, докато Владимир Путин не поема кормилото на управлението.

Днешната руска идеология почти изцяло се основава на речите му и на ценностите, на които той обръща внимание, а най-важната идея е благосъстоянието на руския народ. Тази цел, според Путин, може да бъде постигната чрез използване на три концепции.

Първата е единството на руския народ (управляващата политическа партия се нарича "Единна Русия". Връща се концепцията за "гражданство". "Нашето единство е най-силната основа за бъдещото развитие", казва Путин през 2018 г. в годишното си обръщение към Федералното събрание.

На второ място е патриотизмът, който "трябва да се основава на нашата история", и се подсилва от развитието на здравословен начин на живот, който включва физически упражнения и спортове, за да постигнем най-добри резултати и да победим".

Трето, всичко това е невъзможно да се направи без твърда външна политика: "Русия е страна с история от над хиляда години и почти винаги се радвала на привилегията да води независима външна политика", казва Путин. Той многократно е подчертавал, че днешният свят е многополюсен и не може да има връщане към биполярното време на Студената война.

Накратко, днес руската идеология е развита и осъвременена версия на триадата от XIX век, най-продължителната национална идея в съвременната руска история.

Разказваме ви още за съветската детска литература: идеологията срещу приказката!

Внимание! Всяко пълно или частично копиране на материали на Russia Beyond без писмено разрешение и директен линк към оригиналната публикация на Russia Beyond, включително от други електронни ресурси, ще се смята за грубо нарушение на Закона за защита на интелектуалната собственост на Руската федерация. Russia Beyond и медийният холдинг RT си запазват правото да реагират на подобни нарушения в различни държави, включително по съдебен ред.