Как руската княгиня Олга, подпалила цели градове живи, става светиня

Първата жена, призната за светица в Рус, първоначално е езичник и се прославя със страшното си отмъщение за смъртта на мъжа ѝ. Но след това тя донася християнството в руските земи и възпитава внука си княз Владимир, който впоследствие покръства цяла Рус.

Четирите страшни отмъщения на княгиня Олга

Олга се появява на историческата сцена след смъртта на мъжа ѝ княз Игор през 945 г. (според руския летопис "Повест за отминалите години"). Той е зверски убит, докато събирал данъците от подчинени на Киев древлянски племена. Вързан е за две огънати дървета и е разкъсан на две, след като са пуснати.

След като убиват киевския княз, древляните решават, че могат да завладеят и престола му. За тази цел искат да оженят своя княз Мал за младата вдовица на Игор и ѝ пращат сватове.

По всичко личи, че княгиня Олга, независимо от възрастта си, добре разбира опасността, която виси над нея и цяла Киевска Рус. Когато в Киев пристига лодка с 20 пратеници на древляните, тя не им отказва. Точно обратното, тя праща своите слуги да вдигнат лодката и на ръце да я донесат в Киев, за да демонстрира уважението си към древляните. Когато лодката е внесена в Киев, тя е хвърлена в дълбока яма, специално изкопана за тази цел.

Тъй като няма кой да каже на древляните за участта, застигнала техните пратеници, те се доверяват на пратеника на Киев, който им казва, че Олга ще се омъжи за Мал, но древляните трябва да пратят за сватове най-знатните си люде. И този път в Киев пристигат представители на най-видните древлянски родове, търговци и боляри. Олга ги кара да се изкъпят в банята, преди да ги приеме. Когато те влизат да се къпят, ги затварят там и подпалват банята.

След това, с много малка свита, Олга казва на древляните, че преди сватбата иска да устрои пир, както повелява славянският обичай, на мястото на гибелта на нейния мъж в древлянските земи. Древляните питат къде са пратените от тях сватове, но Олга ги успокоява, че ще дойдат по-късно с дружината ѝ. И на могилата на своя мъж тя устройва голям възпоминателен пир, където древляните пият, а дружината на Олга им прислужва.

И когато древляните се напили, дружината на Олга ги убила.

Но и това не е всичко. През 946 г. Олга тръгва срещу древляните с голяма войска и обсажда главния им град Искорстнен. Древляните се бият до смърт и киевчани не могат да ги победят цяла година. Тогава Олга им праща емисари с предложение да сложи край на обсадата и да се помирят, ако древляните се съгласят да плащат съвсем малък данък: по три гълъба и три врабчета на къща. Противникът, без да подозира нищо, изпълнява условието ѝ, но с настъпването на нощта Олга издава заповед на всяка птица да се върже по един фитил, да го запалят и да го пуснат. Всички птици политат и накацват по покривите, които по онова време били от слама, и целят град пламва. Древляните в ужас се втурват да бягат, но са посрещнати от киевските войски. Градът пада и на древляните е наложен голям данък.

Мъдростта на Олга

Независимо от своята мъст, Олга изобщо не е тиранин, обсебен от низки страсти. Разправата с древляните в жестоките езически времена е нагледна демонстрация какво може да се случи с всеки, който се опита да завладее киевския престол, лишен от своя княз. Освен това тези ходове ѝ носят подкрепа в държавата: и дружината, и местните благородници виждат в нея една решителна и политически зряла владетелка.

Олга посещава и подвластните на Киев земи и въвежда точен размер на данъка и административни центрове, където той да се събира. Тя разбира, че смъртта на мъжа ѝ до голяма степен е следствие от липсата на установени правила за събирането и размера на данъците. Сега княжеските представители не само отговарят за събирането на парите, но и следят за реда, решават съдебни спорове, а на князете не им се налага сами да събират задълженията. На практика, Олга създава първия административен апарат, който ѝ позволява да събира данъци и информация чрез своите подчинени, без да напуска столицата.

Така, още като млада Олга си печели прозвището "премъдра".

Това звание се подкрепя и от легендата за произхода ѝ и запознанството ѝ с княз Игор. Докато бил на лов край Псков, княз Игор помолил превозвача си да го прекара през реката и още в лодката видял, че превозвачът е момиче, при това много красиво. Според обичаите по онова време, той е сигурен, че девойката от простолюдието няма да има нищо против княжеското внимание, но тя му дава решителен отпор, като според една от версиите се заканва да се хвърли в реката, а според друга – да хвърли там самия княз. Князът е толкова впечатлен от красотата, характера и разума на момичето, че когато решава да се жени, праща сватове да искат ръката на същата тази Олга.

Кръщение в Константинопол

Мъдростта на Олга се проявява и в това, че тя вече не е удовлетворена от езическите вярвания на своя народ. Християните, които все по-често се появяват в Киев, събуждат интереса ѝ. Историците спорят какви са подбудите на Олга – лично духовно влечение към християнството или политически интереси и разбиране, че за да се развива, на държавата ѝ трябва "по-прогресивна" вяра. Така или иначе, Олга решава да приеме християнството и с тази цел тръгва към Константинопол, столицата на Византия.

Това пътешествие на Олга, както и цялото ѝ управление, е обгърнато от много легенди. Има версия, че император Константин Багренородни, който след това става кръстник на Олга, се опитва да ѝ направи предложение, но Олга изкусно избегнала брака.

След като се връща в родината си, Олга става първата християнка в Рус (поне от знатен произход). Нейният пример не повлиява на сина ѝ Святослав, който така и си умира езичник. Но внукът на Олга княз Владимир, който според легендата е възпитаван от княгинята, не само приема християнството, но и кръщава цяла Русия.

Освен това след връщането на Олга в Киев започват да се строят християнски църкви (Олга се смята за родоначалник на каменното строителство в Рус като цяло), водят се служби, появяват се собствени свещеници. Християнската вяра вече не се струва необичайна и чужда на жителите на Рус и все повече хора я приемат.

Равна с апостолите

Олга умира през 969 г. и започва да се почита като светица между 972 и 978 година. Канонизирана е като първата християнка и "най-мъдра сред хората" в Рус. За това не пречи на езическата ѝ мъст срещу древляните, тъй като тя е част от миналия ѝ живот – преди кръщението. В житието ѝ пише: "Княгиня Олга управляваше поданиците в своите области на Руската земя не като жена, а като силен и разумен мъж". Почитанието към Олга е толкова голямо, че през 1547 г. тя е призната не просто за светица, а за равноапостолна. В света има само още 5 такива жени, една от които е Мария Магдалена.

Уважаеми читатели,

Нашият сайт и страниците ни в социалните медии могат да бъдат ограничени или забранени поради обстановката в момента. За да продължавате да четете актуалното ни съдържание, просто направете следното:

• Абонирайте се за канала ни в Telegram
• Абонирайте се за седмичния ни бюлетин
• Активирайте пуш-уведомленията на сайта ни
• Инсталирайте VPN услуга на компютъра и/или на телефона си, за да получите достъп до нашия сайт, дори и той да е блокиран в страната ви